イグナチオ・ロヨラ

コスメ・デ・トルレス

Cosme de Torres（1510年 ～ 1570年10月2日）

スペイン・バレンシア出身、1546年モルッカ諸島でザビエルと出会いインドのゴアへ行き司祭となる。ザビエル や日本人ヤジロウと共に日本へ出立し1549年8月15日鹿児島に到着。都へ向ったザビエルと別れてトルレスは平戸に残り、1551年にザビエルがインドへ向けて日本を去ると布教の責任者になる。ザビエルが去る時後を託されて死ぬまで日本に留まり宣教活動を続けた。琵琶法師であったロレンソ修道士などの協力を受けて山口や九州の各地でキリスト教は広まった。山口では6年にわたり布教し2000人の信徒を得た。1556年山口を去り豊後の府内へ移る。

1559年都での布教のためガスパル・ヴィレラ神父らを派遣した。織田信長の支援を受け畿内での宣教は進んだ。1563年には 大村純忠 に洗礼を授け日本初のキリシタン大名が生まれた。1570年6月に新しくフランシスコ・カブラル神父が派遣されると間もなくトルレスは1570年10月2日天草で死去した。

ガスパル・ヴィレラ

Gaspar Vilela (1525年 ～ 1572年)

1525年頃にポルトガルのアヴィシュに生まれであろうと推測される。イエズス会に入会後1551年インドのゴアで叙階、1554年に日本へ出発、1556年イエズス会インド副管区長ヌーネス・バレトとともに九州豊後に上陸し日本での布教を始める。1558年ガーゴ神父にかわり平戸地区を担当し、約1500人に洗礼を授けたが体制を揺るがしかねない事態を恐れた仏教徒と対立し一時府内に移った。1559年危険な山道を坂本から比叡を越えて修道士ロレンソらと都へ入りあばら家を借り布教を始めた。将軍足利義輝に謁見しキリスト教宣教の許可を得て四条坊門に教会を建てた。1565年、義輝が殺されると堺に逃れ、以後は畿内、豊後、平戸、堺などで宣教し、高山右近 父子らを信徒にした。1570年インドに去り1572年ゴアで没した。

ルイス・フロイス

Luís Fróis (1532年 ～ 1597年7月8日)

1532年リスボン生まれ、1541年、9才でポルトガルの宮廷に入る。1548年16才でイエズス会に入会、インドのゴアへ渡り フランシスコ・ザビエル と日本人ヤジロウに出会う。1561年にゴアで司祭に叙階。しばらく各宣教地間の通信事務に当たった。 1563年31才の時横瀬浦に上陸、1564年に平戸から京都に向かった。1565年1月末40日の船旅の後堺に、2月には京都に入る。ガスパル・ヴィレラやロレンソ了斎らに合流しともに活動。1566年正月将軍足利義輝に拝謁、間もなく将軍が殺害されると堺に避難し4年間堺に滞在、1569年大勢のキリシタンが出迎えるなか都に戻る。1576年まで都、畿内の布教長を務める。1569年、彼とほとんど同年輩の織田信長と二条城で初めて会見しその篤い信任を得て岐阜城や安土城などでも18回信長と面会する。

1577年九州豊後に移り、1580年アレッサンドロ・ヴァリニャーノの通訳として、安土城で信長に引き合わせた。1583年イエズス会の活動記録を記す任務に就き、日本各地の風俗習慣、神社仏閣の建築、庭園、歴史事象、各界の人物像の記録を残した。これがいわゆる「日本史」”Historia de Iapam” である。10年近く都で暮らして、1587年7月24日の伴天連追放令が布告されると他の宣教師たちとともに謹慎の意をもって畿内を去り長崎へ逃れる。だが結局秀吉の出した追放令は徹底したものでなく宣教活動も続けられた。1590年、ヨーロッパ派遣から帰国した際天正遣欧使節を伴って再び来日したヴァリニャーノに長崎から同行し、聚楽第で秀吉と会見し歓待された。1592年、ヴァリニャーノとともに一時マカオに行くが、1595年に長崎に戻り、1597年には『二十六聖人の殉教記録』を書き上げ、その年の7月8日65歳で長崎で没した。

ルイス・デ・アルメイダ

Luís de Almeida (1525年？～ 1583年10月)

1525年ごろリスボンで生まれた。1546年ポルトガル王から医師免許を得て、ゴアからマカオに来た。1552年貿易目的で初めて日本へ、その後日本とマカオ間の貿易で財をなした。 山口で宣教師コスメ・デ・トルレスと出会い、豊後に乳児院を建てた。さらに領主 大友宗麟 から土地をもらい1557年に我が国初の西洋医学による総合病院を建てた。大分では ミゼリコルディア Santa Casa de Misericórdia「憐れみの聖なる家」といわれるキリスト教徒の互助組織を作った。貿易によって得た資金を惜しみなく提供し、1558年には医師教育を始めた。九州での名声を確たるものにして、1566年には五島の領主宇久純定の治療にもあたった。 1580年、マカオで司祭に叙階されると日本に戻り宣教師としても手腕を発揮し知識人たちも改宗させた。1583年10月天草で死去。

ガスパル・コエリョ

Gaspar Coelho（1530年 ～ 1590年5月7日）

ポルトガルのオポルト生まれ。1556年にインドのゴアでイエズス会に入会、司祭に叙階され、1572年に来日、九州で布教をした。1581年に日本地区がイエズス会の準管区になるとアレッサンドロ・ヴァリニャーノによってイエズス会日本支部の初代準管区長に任命された。信長の死後秀吉のキリシタン政策は寛大でありフロイスの通訳で秀吉を訪問したときは大変な歓迎ぶりであった。1583年キリシタンに改宗するものはますます増加しこの年だけで8500人に及んだ。1586年には地区責任者として畿内の視察を行い、3月16日に大坂城で豊臣秀吉に謁見、日本での布教の正式な許可を得た。これから間もなく1587年7月伴天連追放令が出される。1590年に肥前加津佐で没した。

アレッサンドロ・ヴァリニャーノ

Alessandro Valignano (1539年2月15日 ～ 1606年1月20日）

イタリアナポリ王国のキエーティで貴族の家に生まれ、パドヴァ大学で法学を学び1566年にイエズス会に入会した。1570年叙階、1571年から修練院で教える。1573年、東インド管区の巡察師になる。1574年3月21日にリスボンを出発し、同年の9月にゴアに到着、管区全域を視察。インドの視察を終えた後1577年9月にゴアをたち10月19日マラッカに来る。1578年9月、マカオに到着、中国での宣教のためにミケーレ・ルッジェーリ Michele Ruggieri が派遣されて来ると、後を彼に任せて1579年7月日本へ出発した。巡察師としての彼の役目は各地の布教地でのイエズス会の活動を視察し問題があれば会の規約を正すなどして解決する権限を持っていた。

1579年7月25日九州の口ノ津に着く。1579年来日後間もなく信長に初めて接見する。1582年まで滞在する間、生活物資は現地調達で賄い、主従関係の厳しい日本の階級社会に合わせて領主や上級武士を信徒にすれば布教は進むことを学んだ。これが「適応主義」と呼ばれる方法でり、自らをその地の文化と風習に適応させるという方法である。1581年、"Il Cerimoniale per i Missionari del Giappone"「日本布教のための儀典書」を記した。彼は当時の日本では人を身なりや外見で判断することを悟り、日本人たちと同じように振舞うべきだと考えた。城での大名との会見の際は彼らは最上の身なりで従者を従えて歩いた。このことが傲慢で贅沢であるとヨーロッパで非難されることにもなったが、日本人からは歓迎され大いなる信頼を得た。

1580年、肥前有馬と近江安土に小神学校（セミナリヨ Seminario）、1581年に豊後府内に大神学校（コレジオ Collegio）、そして1580年に豊後臼杵に入会希望者のための修練院（ノヴィシャド Noviciado）を創設した。

1581年夏、織田信長との安土での最後の謁見では、天守は提灯の明かりで照らされるなか迎えられ、贈られた安土城の屏風は教皇グレゴリウス13世に献上されることになった。1582年、天正遣欧使節を計画しイエズス会員に伴われた 4人の少年たち （伊東マンショ、原マルティノ、千々石ミゲル、中浦ジュリアン）はヨーロッパへ出発、ヴァリニャーノはゴアまで付き添って行き彼らの帰国する時までゴアに残る。使節団は各地で大歓迎を受け教皇謁見の際にも温かくもてなされた。少年たちは8年にわたりヨーロッパに滞在するうち西欧流の教養を身に着け立派な大人に成長していた。

1590年、帰路ゴアに立ち寄った遣欧使節と合流し再び来日、1591年に青年たち遣欧使節と聚楽第で秀吉に謁見した際、西洋の楽器を演奏し太閤も満悦であった。また初めて活版印刷機を持ち込み、「キリシタン版」とよばれる書物を印刷した。この時の訪問は1592年10月まで続き国内を自由に旅することが許された。

1598年最後の来日、「適応主義」のイエズス会と従来のヨーロッパ方式であるフランシスコ会、ドミニコ会との間に起きていた対立問題の解消に努めた。1603年日本を去り、3年後にマカオで死去した。

オルガンティーノ・ニェッキ・ソルディ

Organtino Gnecchi‐Soldi (1533 ～ 1609年4月22日)

北イタリアのカストで生まれ。22歳でイエズス会に入会した。ロレートの大神学校、ゴアの大神学校で教えた後日本に派遣された。1570年6月18日天草に上陸後、ルイス・フロイスと共に都での宣教を行った。

1577年から30年間都での布教責任者をつとめた。明るく魅力的な人柄から日本人に好かれ布教にも大いに役立った。30年以上日本で衣食住すべて日本人と同じように暮らし日本を深く理解し愛した。オルガンティーノは1576年にともに都に住んでいたフロイスと教会（南蛮寺）を建立。この教会は敷地が狭いため三層にせざるを得ず周囲を見渡すことができるほどの高さで威容を誇った。1580年には安土で織田信長から与えられた土地にセミナリヨを建てた。本能寺の変後安土城は破壊され城下のセミナリオも放棄された。

信長の死後1582年未だキリシタンへの対応は寛大で1583年に大阪城に秀吉を訪問すると歓待を受けた。右近 の城下高槻に新しい土地を得てセミナリオは設置された。1587年に最初の禁教令が出されると、都の南蛮寺は打ち壊された。

オルガンティーノは右近とともに 小西行長 の領地小豆島に逃れた。翌年 右近 が加賀前田家に行くことになると、オルガンティーノは九州に向かった。1591年天正遣欧少年使節の帰国後、彼らと共に秀吉に拝謁。前田玄以のとりなしで再び京都在住をゆるされた。

1597年、日本二十六聖人が京都から長崎へ向かう際に拷問を受けた時には、彼らの遺物を受け取っている。その後長崎へ行くが1609年76才で病死する。

ルイス・ソテロ

Luís Sotelo（1574年9月6日 ～ 1624年8月25日）

サラマンカ大学で学び、1594年にフランシスコ会に入会。ヌエバ・エスパーニャ（メキシコ）から1600年、フィリピンに渡り、マニラで司牧しさらに日本行きを志して日本語を習得する。1603年（慶長8年）フィリピン総督の書簡を携えて来日し徳川家康や秀忠に謁見、許されて日本での布教を始めた。 1609年（慶長14年）には上総の海岸で難破した前フィリピン総督ドン・ロドリゴの通訳として役人との折衝にあたる。また仙台藩主・伊達政宗との知己を得て、東北地方でも布教した。1613年（慶長18年）、布教が禁止され捕らえられるが伊達政宗の助命嘆願によって放免される。慶長遣欧使節団を組織し支倉常長らとともにヌエバ・エスパーニャを経てヨーロッパに渡る。エスパーニャ王、ローマ教皇パウルス5世に謁見し1617年、再び帰路をエスパーニャ、ヌエバ・エスパーニャ、フィリピンに入り、マニラで日本に渡る機会を待って1622年（元和8年）、長崎に密入国したが捕らえられる。1624年（寛永元年）に大村でフランシスコ会の宣教師2名、イエズス会とドミニコ会の宣教師各1名と共に火刑により殉教した。1867年にローマ教皇ピウス9世により列福聖された。

イグナチオ・ロヨラ

ロヨラ城